懸一面明鏡在心中
2019.11.25編輯
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
＜論語淺釋＞P.137LL6-P.139LL1
【論語大課堂】
小時候，曾讚歎大雪紛飛，仍克難去上學，就是好學；長大後，則以為離開學校教育，仍手不釋卷，才是好學。而孔老夫子的教育哲學，打破了我的舊思維，有如送我一把金鑰匙，打開了學習的新視野，也開啟了深邃的心世界！
「好學」必須「敏於事而慎於言」，魯鈍如我很難透析其正確形相，因為這是我不熟悉的內涵。感謝如俊法師用反顯的角度，舉出沒做到「敏於事」的形相來引導我們，如攝影組義工，外拍風大，鏡頭搖晃，重要紀錄無法清楚呈現；另外視聽組義工為了自己聽課想抄重點，卻怠忽了自己的職守，影響課程的進行……。
接著法師舉出正面的公案：禮敬日常法師小心翼翼的撕下玻璃瓶上的標籤，教導弟子說：「這是在對治內心的無明！」在對照之下，領略到在實踐的過程，「敏於事」是往內心敏銳覺察的工夫。想到課程一開始，法師就諄諄提點學員，向內覺察：自己的身是否處於不舒適的狀態？自己的意念是否建立在業果正見上？真是趣入主軸最好的伏筆！
「慎於言」也有大學問，不在於沉默是金，而是是否能對治自己的偏失（所破）。我們常為了解除當下的壓力而直言不遜，還理直氣壯，而當自己覺得對的時候，卻已經不知道錯到哪裡去了。這時「就有道而正焉」就是大關鍵，「慎於言」的成敗繫於有無從有道之人的引導中看到自己的所破，師長—乃至孔老夫子的行誼就如一面鏡子，讓我們的言行自慚形穢。而日常法師糾導弟子時，總說：「你不要以為我在講你，我是在說我自己。」更是最經典的示範！
最後法師提出孔門中的模範生－「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」如沒有「慎於言」，克己復禮，自我省察，如何做到「不遷怒」？而如果不力行「敏於事」，又怎能臻至「不貳過」的高標準？當然能聽孔老夫子教導「言終日而不違」，也正是顏回退而省其私，時時以師長的正知見來校準的活水源頭！
智者有言：「六根門頭當懸一面明鏡在心中，是為什麼？是為內照自己的！」＜入行論＞也說：「我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。」正是最佳的註腳！論語大課中，聽聞著聖賢的智慧涓涓入心，師長的典範照亮我腳下的每一步，真的好幸福！此時此刻，誠摯發願：我要跟上「好學」者的腳步，永不懈廢！
