在《新世紀飲食》上面，引西方人的一段公案：有一個人帶他去看到閻王，帶他去看天堂跟地獄。 首先去看地獄，跑進去一看，那地方有一個房間，有這些人，大家圍在那兒一起吃東西。每一個人手上拿了一個很長的長柄調羹，可是愁眉苦臉在那裡。大家為什麼愁眉苦臉？譬如說我們現在調羹的話，這個調羹這麼長，舀起來；假定說這個調羹是三尺長，然後那個把手在這裡的話，你簡直是拿它一點辦法都沒有，是不是這個樣啊？ 所以那些人就是拿了一個三尺長的調羹柄，就是調羹柄是在那裡，舀到東西，大家愁眉苦臉。 另外那說人：「喔，看過啦！」然後去看看天堂。 進去天堂裡一看，跟那個地獄的擺設一模一樣，可是每一個人大家都是歡天喜地。「欸！奇怪，為什麼兩個擺設一樣，天堂裡卻歡天喜地？」他說：「你沒有發現哪？地獄裡的人拿了調羹往自己嘴裡邊塞，塞了半天塞不進；天堂中的每一個人舀了往對方的嘴巴裡邊塞，大家都吃得高高興興。」 這個故事非常重要！你們現在願意拿了這個長柄的調羹往自己嘴巴裡塞？還是往人家嘴巴裡面塞？有沒有發現，當你真正地關顧別人的時候，別人就回過頭來關顧你？ 舉個比喻來說，大家為父母所逼而來，但是你為什麼願意聽他？好簡單哪！你要吃、要用、要睡，他管了你。假定他不管你，你願意聽他嗎？就算他把你生出來，你願意聽他嗎？你們自己說呢？因為父母關顧我；而父母關顧，我們就得聽他。 世間上的東西很現實，佛法就在這個上面把我們昇華。所以如果說，你真正地能夠一方面慢慢、慢慢地去做的話，當你注意到，你真正能夠關顧對方的時候，對方就是我們這種心態：「要聽他的。」實際上，即使我們不從這個地方去看，當你真正去關顧別人的時候，那這個世界就完全不一樣了！ （本文摘錄自八十三年 鳳山寺大專青年夏令營 日常法師開示）