天人比亮-隨喜自己
如證和尚
2013.03.15編輯

有一天佛陀在說法,忽然從天上下來一個很亮的光球,原來那是一個天人。他身上的光很亮,很多阿羅漢都看到了。天人向佛陀頂禮,佛陀對天人說:「你身上的光可以這麼亮,受生為天人,並在天上享受五欲安樂,那是因為你過去生恭敬父母師長,累積的福德所感得的果報。」天人向佛陀說:「佛啊!我雖然生在天上,但仍有憂惱痛苦,就是我的光不比別人亮!」 不久又從天上下來一道光,光環比前一個大十倍。這位天人來向佛陀頂禮,佛陀也對天人說:「你身上的光會那麼亮,是因為過去生恭敬、禮拜父母師長等,累積的福德所感得的果報。」佛陀又問:「那麼, 你有沒有什麼憂惱?」天人說:「有啊,我的憂惱就是我的光不比別人亮,其他天人的光比我亮、受用比我好,我看了就很難過。」 不久又有一道光來到佛陀跟前,他的光比前一個亮十倍。佛陀問:「你的光為什麼那麼亮?」天人說:「這是我過去生恭敬、禮拜父母師長,並且為他們施設床座,所感得的果報。」佛陀又問:「那麼,你有沒有什麼憂惱?」天人說:「有啊,我的光不比其他天人亮,這是我最大的憂惱。」 不久又從天上下來一道光,這個光比前一個還亮十倍。佛陀問: 「你的光為什麼那麼亮?」天人說:「這是我過去生對父母師長恭敬、禮拜、施床座、供養,所感得的果報。」佛陀又問:「那麼,你有沒有什麼憂惱?」天人說:「有啊,其他天人的光比我亮,受用比我好。」 不久之後,咻~又從天上下來一道光,這個光又比前一個大十倍,很大很大。佛陀問他:「你的光為什麼那麼亮?」天人說:「因為我過去生對父母師長恭敬、禮拜、施床座、供養,而且我曾聽聞佛法, 所以我的光比他們亮。」 不久又從天上下來一道光,又比前一個大十倍。佛陀又問:「你的光為什麼那麼亮?」天人說:「因為我過去生對父母師長恭敬、禮拜、施床座、供養,而且我曾聽聞佛法、思維佛法。」(所以我們如果只有聽聞佛法,而沒有思惟,以後身上的光就不會那麼亮。)佛陀又問:「那麼,你有沒有什麼憂惱?」天人說:「有啊,我的光不夠亮,有些人的光比我亮!」 不久天上又下來一道光,更亮!比前者還亮十倍。佛陀問:「你的光為什麼那麼亮?」天人說:「因為我過去生對父母師長恭敬、禮拜、施床座、供養,而且我曾聽聞佛法、如理思惟、修行實踐,所以我的光比較亮!」佛陀以此告訴我們,修福的層次不同,就有不同的福報。 其實我們要很隨喜自己,因為我們恭敬父母師長,又聽聞佛法,如理思維,所以我們身上都有很大的光環。世間人很羨慕我們的光環,但我們自己卻看不到。我們總是覺得別人比較有希望,卻不知道自己也很有希望。所以要善於隨喜自己,也要好好隨喜身邊的同行!

大正新脩大藏經 第四冊 No. 203《雜寶藏經》卷第三(T04, p0466a)

(三九)八天次第問法緣 昔佛在世。於夜分中。忽有八天。次第而來。至世尊所。其初來者。容貌端政。光照一里。有十天女。以為眷屬。來詣佛所。至心頂禮。卻在一面。佛告天曰。汝以修福得受天身。五欲自娛。快獲安樂。於時此天。即白佛言。世尊。我雖生處天上。心常憂苦。所以者何。以我先身修行之時。於父母師長沙門婆羅門。雖為忠孝心生恭敬。然於其所。不能慇懃恭敬禮拜迎來送去。以是業緣。果報實少。不如餘天。以不如故。自責修行不能滿足。復有一天。容貌身光及其眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。佛告天曰。汝生天上。快得安樂。天白佛言。世尊。我雖生處天上。亦常憂苦。所以者何。以我前世修行之時。雖於父母師長所。沙門婆羅門。生忠孝心。恭敬禮拜。然而不能為施床坐熅[火*(而/火)]敷具。以是業緣。今獲果報。不如餘天。以不如故。自責修因不能滿足。復有一天。形貌光明及以眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。佛告天曰。汝受天身。快得安樂。天白佛言。我雖生處天宮。常懷憂惱。所以者何。以我前身。雖復善於父母師長沙門婆羅門。忠孝恭敬禮拜為施床敷。然於其所。不能廣設餚膳飲食以用供養。以是業緣。今得果報。不敬禮拜為施床敷。然於其所。不能廣設餚膳飲食以用供養。以是業緣。今得果報。不如餘天。以不如故。心自悔責修因不具。是故憂惱。復有一天。容貌光明及其眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。佛告天曰。汝受天身。快得安樂。天白佛言。我雖生天心常憂惱。所以者何。以我過去。雖於父母師長沙門婆羅門。忠孝恭敬禮拜。為施敷具及以飲食。然不聽法。以是因緣。今獲果報。不如餘天。以不如故常自剋責修因不滿。是故憂惱。次復一天。身色光明及其眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。佛告天曰。汝受天身。快得安樂。天白佛言。我雖生天。心常憂惱。所以者何。以我前世。雖復於君父母師長。沙門婆羅門。能忠孝恭敬禮拜。敷具飲食。而聽於法。而不解義。以不解故。今獲果報。不如餘天。以不如故。心常悔責修因不滿。是故憂惱。次有一天。身色光明及其眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。 佛告天曰。汝受天身。快得安樂。天白佛言。我雖生處天堂。心常憂惱。所以者何。以我前世修行之時。雖能於君父母師長沙門婆羅門。忠孝恭敬禮拜。敷具飲食。聽法解義。然復不能如說修行。以是業緣。今獲果報。不如餘天。以不如故。深自悔責修因不滿。是故憂惱。次有一天。容貌光明及其眷屬。十倍勝前。來至佛所。頭面禮足。卻在一面。佛告天曰。汝受天身。快得安樂。天白佛言。我於今日。得生天宮。五欲自娛。所須之物。應念輒至。真實快樂。無諸憂惱。所以者何。我於今日。得生天宮。五欲自娛。所須之物。應念輒至。真實快樂。無諸憂惱。所以者何。以我前世修因之時。於父母師長沙門婆羅門。忠孝恭敬禮拜。敷具飲食。聽法能解其義。如說修行。以是因緣。受天果報。身形端正。光明殊妙。眷屬眾多。勝餘諸天。以修此行故。得果滿足。以滿足故。得最勝果報。勝果報故。一切諸天。無有及者。以無及者。心得快樂也

什麼叫「優秀的人才」?在自己的水平上努力的人,他就是一個優秀的人才。

真如老師

當我們反省自心的時候,就會發現寬恕。

真如老師

制定一個你可以完全實踐的計畫,不要制定一個非常圓滿的計畫,永遠實現不了,永遠都在哀嘆!

真如老師

善於運用你生命的五分鐘,這可能是你能夠學習經論的一個必要條件!能夠珍惜五分鐘來學習的人,這個人將成為偉大的人!

真如老師

調伏心續是一種習氣。它必須要常久的薰習,經年累月辛苦的努力。如果不認真的話,剛培養出來的小芽很快就枯萎了!

真如老師