福智文教基金會於 4 月 21 日舉辦「2018 日常老和尚思想與實踐學術研討會」，首度於日常老和尚的母校——成功大學舉辦。日常老和尚長期推動全人關懷，而長者在中華文化中，代表著智慧與德行，是文化傳遞的珍貴資產。透過推動長者的心靈學習，發揮穩定社會、教化人心的力量。今年研討會中，首次有三篇個案，分別就長者的靈性學習、社區活化關懷，以及臨終關懷做報告。探討老和尚開展的終身學習領域中，高齡社群的心靈關懷與教育，能提升長者自我生命價值，活化身心健康，預防年老的快速衰退，創造圓滿的生命品質，具在地老化經營正面的啟發性。研討會的主題論壇以「日常老和尚的心路歷程與核心價值」為題，會中提出多達九篇個案報告，呈現老和尚理念實踐於企業文化、友善農業及高齡化社群的貢獻與價值。此外，並發表八篇極具啟發價值的跨領域研究論文，探討老和尚心靈教育的理念與志業特色，對當代社會正面的影響，全場超過 300 人參與。

福智團體創辦人日常老和尚於二十幾年前，帶領僧俗二眾推動從小到大到老的全人關懷教育，鼓勵活到老學到老的終身學習，於全臺成立「長青班」，推動老人心靈成長教育，透過學習活化生命動力，締造圓滿生命品質。近年，更關注到全球人口老化趨勢，日益衍生出高齡者生理與心理的問題。福智團體所屬的福智慈善基金會，結合團體既有的推動經驗與資源，並積極與政府政策合作設立「長者關懷據點」，提供在地社區長者活動課程與共餐關懷服務，推動尊老、敬老、護老的行動，讓長者活出生命的光彩。福智團體也於二十幾年前成立「安寧關懷班」，希望透過臨終關懷，鼓勵大家追求「從搖籃到搖籃」一生比一生增上的生命軌跡。

高齡者老化過程中認知功能的衰退，會影響到個體生活品質、社會能力、獨立生活功能，以及罹患失智症的可能性。成功大學系統及船舶機電工程學系教授邵揮洲、職能治療學系副教授張玲慧及工學院工程管理碩士在職專班碩士生林卉鵑在「靈性學習對高齡者的認知功能與生活品質之個案研究」中，以世界衛生組織（World Health Organization, WHO）在 1998 年定義「靈性」為健康的要素指標之一為背景，針對福智教育園區「退居班」65 歲以上的高齡者進行研究；退居班以學習佛法、背誦經典、參與公益志工等為靈性學習的領域。研究發現，退居班學員透過學習，能察覺自我生命的意義，維持正常的認知功能，如提升專注力、延緩記憶力、維持學習的動力等。在整體生活品質上顯現願意幫助別人、接納別人、適應並接受身體的老化、積極態度面對生命、晚年有生命目標等。本研究希望鼓勵人們提早接觸靈性學習，預防年老的快速衰退，提升晚年的生活品質。 臺灣於 2018 年 4 月已邁入聯合國世界衛生組織定義的「高齡社會」指數，65 歲以上老人人口佔總人口數的 14%。「在地老化」的趨勢迫使社區關懷據點需求增加。而社區關懷據點雖然成立眾多，但許多礙於環境改變、志工信心不足、社會資源無法連結、經營績效與專業不足、據點不適等問題而無法延續。邵揮洲教授並與工學院工程管理碩士在職專班碩士生蘇琳琇及工業設計學系副教授洪郁修，共同探討「非營利組織成功活化社區關懷據點之研究——以善護關愛協會為例」，研究發現社團法人高雄市善護關愛協會結合日常老和尚以「老吾老，以及人之老」的中華文化孝道思想，營造一個和諧家庭的關懷與照顧，能讓長輩有家的歸屬感。以德育及關愛教育，促進長者心靈提升、互相學習，並促進志工自我奉獻價值，活絡整體關懷經營品質。同時善用政府及社區的資源，建立終身學習機制，融入健康身心、自主尊嚴及社會參與等多元發展，帶動老人與社會的連結，營造老有所養的在地社區關懷模式。

面對人生的最後階段，如何能夠以正面、樂觀的態度面對，圓滿此生的價值，邁向更有意義的來生，臨終關懷是一個重要的關鍵。日常老和尚以壯闊宏觀的眼光，依循《菩提道次第廣論》提出追求「現前增上生，究竟決定勝」的圓滿菩提道理念，為大家提早面對及規劃每個人生命中都要面對的終生大事，於 1997 年成立「安寧關懷班」，建立趣向增上生的臨終關懷機制。 福智佛教基金會雲林支苑安寧關懷班負責人李佩奾以「觀功念恩在臨終關懷的運用與分析」個案研究中發現，運用老和尚「觀功念恩」的理念，對臨終者、眷屬、關懷者及社會有多元正面的意義；臨終者能肯定自我生命的意義和價值、正視及面對此期生命即將圓滿結束，提起追求更好後世的希望，朝向增上生道邁進；眷屬則把握時機感念臨終者的恩德，化悲傷及不捨成為祝福與希望；關懷者於關懷過程中看似協助臨終者及眷屬，其實是把握此機會策勵自己生起同理心，進而心生體念暇滿、把握當下生命的意義感，可以說是過程中最大的受益者。由此臨終者、眷屬、關懷者正面積極良性的循環與互動，帶動社會推動生命教育，創造出和諧良善、互助關懷的終身教育與社會價值。