所種的因正確，所以會得到快樂；所種的因錯誤，就會換來痛苦。從這個角度看，我們為什麼要學佛？最重要的原因，就是希望尋找離苦得樂最正確的因，並且改掉不正確的因。 要生活快樂　就要重因果 因果的道理不單只有佛教徒才要注意，只要是想離苦得樂的人都需要注意。舉例來說，你希望別人尊重你，一定要先尊重別人；常傷害別人的人，不可能得到別人的尊重；如果要當一個好老師，是不是要尊重、了解學生？乃至於當老闆，希望業績蒸蒸日上，也必須要尊重員工，這些都說明了因感果的道理。所以，不管你是不是佛教徒，希望生活快樂，就一定要重視因果。 佛法講三種果報：「異熟果」說的是我們的身體，比如說，不殺生感得的果報是健康、長壽；「等流果」是對境時的取捨；「增上果」就是外在環境。得到三種好果報的因是自己造的，也就是說，不殺生的業越多，就越容易得到健康、長壽；感得的增上環境較無恐怖因緣；同樣的，自己也比較會有慈悲的等流。因果的道理也是一種負責任的道理，今天所種下去的因，就是未來回到自己身上的異熟果、等流果和增上果。《廣論》上說：「自欲安樂故，掉舉作惡業，此惡業異熟，當哭泣領受。」對自己所種的因不負責的話，未來感得的果報就是──當哭泣領受。 所以回過頭來談到今天的主題，每一個人都希望得到快樂，希望下一輩子再來的時候，能夠有一個更好的生存環境，沒有人希望下輩子再來時，生存的環境是一個沒有水、沒有樹，氣候變化無常的地方，不希望得到這樣的環境，是不是要在因上努力？ 雨林速消逝　地球愈暖化 以前師父常常講「共業」的概念。有人會說：「我學佛，我只要自己做好就好了，幹嘛要管這麼多？」這是一種不負責任的想法。從因果的道理就可以看到，我們都希望得到一個和樂的環境，包括對人的和諧，以及對萬事萬物的和諧。希望得到這種和諧的環境，必須由自己來創造！ 你們知道全世界雨林破壞的速度有多快嗎？全世界樹林消失的面積，每秒鐘是一個足球場大，一個足球場約八千平方公尺。八千平方公尺約兩千坪，差不多一甲。一天有八萬六千四百秒，所以一天消失的樹林面積有八萬六千四百個足球場，等於是691.2平方公里，台灣總面積是3.6萬平方公里，等於說，一天消失的樹林面積有百分之二個台灣。等於說，五十天就消失一個台灣大的樹林面積！你覺得這個跟你有沒有關係？我們日常生活中和樹木有關的東西超過五千種，例如房屋、家具、文具、用具、圍欄、書籍、報紙、電影票，甚至於衣服、牙膏、筷子……我們現在用紙，比之於五十年前，是不是多很多？這些紙張是不是也是從每秒鐘消失一個足球場大小的樹林變成的？ 大家有沒有發現今年氣候變化很大？我發現高速公路兩旁的杜鵑花，本來是三月開花，卻在一月就開了。這是地球暖化造成的，地球暖化跟二氧化碳、甲烷增加有關係，所以樹木被砍伐，以及大量畜養，造成很多氣候環境的改變，這些都和人類生活習慣有很大的關係，我們絕對逃不了責任。 為了創造一個更好的外在環境，我們要種樹。但是，對種樹這一件事情，我們要想到自己眼前就能受用，可能不太容易，為什麼？一開始談種樹的時候，我曾經有一種自私的概念，我想，我年紀這麼大了，一棵樹要長到高大，至少要三、四十年，可能那時我這一期的生命已經結束。所以，如果只考慮眼前，你可以不種樹，因為生命所剩無幾；可是，當你想到大地，想到後代子孫，我們的做法也許就不一樣了。 所以，真正種樹不一定是創造現在的外在環境，而是創造未來的外在環境。有可能現在種這一棵樹，最後乘涼的人並不是你，可是今天的這個起點，你為別人種下這一棵樹，這一份呼籲，未來能夠喚起更多眾生也一起來種下這一棵樹，下一輩子再來的時候，我們生存的環境會不會變得更好？就好比我們這一生能夠生在台灣，有機會聽到有機的概念，而且我們所吃、所用，都是從一片乾淨的土地所生長，這是不是跟我們前一輩子造的善業有關？ 像園區的小孩子，有些小一就進來，他生存的環境沒有任何農藥污染；有時候我走在路上，小朋友就捧著一堆一堆的有機草莓要供養我。我在國外的時候，有人送我蛋糕，上頭的草莓好大顆，我都不敢吃，因為聽說草莓殘留農藥很高，可是，我看到那個有機草莓就很開心，這些都是我們共同的善業所感得的。 　　所以，我們能夠生存在這樣的一個環境，有這樣一群同心同願的人，共同創造這樣的環境，是不是我們共同的福報？我們不斷不斷創造這樣的好環境，當自己下一輩子再來的時候，是不是比別人更容易感得這樣的環境？