仁欽崗是個寺院，仁欽崗巴其實就是傑貢巴大師，他也是教授派的傳承祖師，是慬哦瓦的再傳弟子。十二歲出家，先後依止嘉裕瓦、內鄔蘇巴，專門修習依止法與道次第。他持戒非常精嚴，定力非常地堅固，也是經由對上師祈禱，親見本尊給他傳法，心中生起了真實的道證功德。二十九歲就開始弘揚道次第，修建了仁欽崗寺。他一輩子幾乎沒有什麼病，只要是能夠利益有情的事，不管多小都去做。他住世了八十二歲。 我給大家介紹一下，這個仁欽崗巴是對他的尊稱，其實他是傑貢巴大師。當時有位格西來到內鄔蘇這個地方，對內鄔蘇巴大師說：「我們那兒有一個非常智慧聰明的年輕僧侶，如果他能來到你的面前，非常希望您慈悲關注他。」又是一個介紹的。大師聽了之後心中就很歡喜，說：「把他領到這裡來吧！」於是這個格西就把傑貢巴領到他的面前。傑貢巴大師在明天要啟程，今天晚上就作夢了，夢中夢到內鄔蘇巴大師的靜修室和那裡的屋子、佛塔，還有很多。夢完之後第二天早晨他就啟程了，其實當時有一些其他人也一起來到，但他決定還是不要耽擱，馬上就去找善知識。 他到晚上才到（容哇村），到那之後得到了一個靜修者的關注，然後才得到一個住宿地還有臥室。第二天他就和一批僧人結伴來到了康巴隆，也在那裡住了一天。後來終於到了內鄔蘇，到的時候已經很晚了，他趕忙就到內鄔蘇巴大師那裡去參拜。大師就說：「你是從哪來的呀？」他說：「我是從倫村來的。」大師說：「那麼那個格西說的就是你嗎？」他說：「是的。」然後大師看了看就說：「我好像還見過你呢！似曾相識。」有這麼一個大德這樣說我們，應該很開心喔！說：「今天晚上就回到你的住處那邊先去好好休息，明天黎明的時候再來找我。」不知道他有沒有睡好，一般睡不好對不對？因為很激動。 然後第二天黎明，大師當即就傳授給他不動怙主緣念三法的念誦經文，還有一些法，並且告訴他說：「你必須熟記其中的每一個字。」然後他說：「好。」結果就像善知識所說的那樣全部記下來了。後來這個大師就對他說：「欸？你是一個比我好像更加少用專注就可以的人。」就是你少用功就全部能記住了，太聰明了！然後他的老師就對他說：「你可以就住在這裡嗎？」他就回答：「可能我得暫時去找一些吃的，把糧食找到。」善知識就說：「那你趕快去張羅吧！」說完之後還給了他一包酥油，好像還有一大碗好茶葉。 然後他就去自己準備要求法的糧食。再次來到大師面前的時候，大師就問他：「你現在是選擇做照顧我的僕役，就是來回灑掃做這些事呢？還是想要一心修法呢？」他就回答：「願一心學法。」他的老師就說：「如果一心修法的話，你可能要有一個自己的住處。」怎麼辦呢？大師又從自己的腰包裡掏出了兩錢黃金，說道：「你就拿這錢去買一個小屋住在那專修吧！」看看師父對他多好啊！於是大師就傳授他修法的教授，並且對他說了一句非常非常重要的話：「這些教授其他的人來求我都是不傳的，但是現在我找著你，就都傳給你了，所以善加修持吧！」 不知道聽到這裡，大家會做何感想？很羨慕嗎？（是。）會觀過嗎？不會？觀過就掃蕩一下。為什麼求都不給，不求還把他找來傳給他？肯定是他和那個求也不給的人不一樣嘛！不一樣在哪裡呢？傳了他之後都能現起教授，可能還有諸多深邃的原因，那善知識知道。這個不可以理解為善知識心不平等吧？我們不常常這樣非理作意嗎？還是沒有？所以大師對傑貢巴是非常重視的，可以說把所有的教授都傳給了他。 在介紹仁欽崗巴的時候，其實還有一個也是叫仁欽崗巴，但他是傑貢巴大師的姪子。他叫佛陀子，相傳是嘉裕瓦大師的轉世，幼年得到了傑貢巴大師的親自照顧，十七歲就出家了。據說他就是以承事上師作為累積圓滿資糧的無上法門，然後認真地服侍傑貢巴大師，因此求得了很多教授。又因為長時間不停地修習視師如佛，所以得到了本尊的攝受，生起了無量的三摩地、圓滿的修道位。在《師師相承傳》裡記載說他進登十地，將成為賢劫千佛之一，非常了得的這位佛陀子，他也被尊稱為仁欽崗巴。 據說他在依止傑貢巴大師的時候，有一次就看著想：「啊，叔父的那個念珠可真好看，如果給我的話該有多好！」這種念頭很多人都會有。他心裡剛那麼一想，還沒有開口，傑貢巴大師馬上對他說：「念珠如果只是手抓著，是沒有什麼意義的，儘管看起來好像很光彩。」意思是什麼？自己去體會吧！還有人說：如果沒有生起修善的意樂到了傑貢巴大師座前，就會發現善知識很不高興。注意，他臉上會現起不悅，然後說：「你那樣沒用。」其實都沒說話喔！然後如果有一天心裡油然生起了修善的意樂，懷著這種心到了大師面前，上師馬上就看他說：「今天早晨你心中生起了什麼呀？」馬上就知道，可能有他心通吧！如果回答：「我生起了如此這般、如此這般的心。」這個大師會反過來說：「那是我加持你生起的。連我現在老了還要這樣地修，你一定也必須這樣地修啊！」這是讚美傑貢巴大師的。 我們所有依止善知識的人都知道，善知識不可能無緣無故對自己不高興，當心中纏縛著煩惱到善知識面前的時候，他確實是會給你臉色看。其實講到這裡我常常想到，我們都很重視對善知識啟白，啟白是很重要的，但是內心修善的意樂更重要，當我們內心一直努力修善的時候，實際上善知識會很歡喜我們。 剛才講到不管是多小的善事都去做，這是說哪一位善知識啊？（傑貢巴。）別忘記這個美德，就是非常非常微小的事，到什麼程度呢？他已經成為那麼大一個善知識了，人家請他到村莊裡去念經，他還要去。其他的人就說：「您就不用去了。」他說：「要是能對為利有情做一些饒益而不做的話，那應該叫作菩薩的放逸啊！」所以他直至未示寂之前，都到村子裡去給人家誦經、修法。到八十多歲，有的時候一個非常非常小的事，就是好像都不認識的一個人來求他做什麼，只要到他面前，他也會非常慈悲地傳授皈依發心，非常認真地教導。他曾經這樣說：「我從幼年的時候開始，從沒有生起過很大的瞋恨心，並且饒益他者的心就會任運地生起。」所以宗喀巴大師想到傑貢巴大師的這種修心的精神，就讚頌說：「以勝乘道修心傑貢主。」頂禮他的足下。這個也是在《師師相承傳》裡邊記載的，大家可以有時間多去看傳承祖師是怎麼修行的。