——《論語淺釋》上冊 —— ．點此請購「論語淺釋」上冊 ・01 論語淺釋 第一講 ▸▸ 〈學而第一〉第一～二章 　子曰：「學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？」 　有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與？」 ・02 論語淺釋 第二講 ▸▸ 〈學而第一〉第三～六章 　子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」 　曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習乎？」 　子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 　子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 ・03 論語淺釋 第三講 ▸▸ 〈學而第一〉第七～十一章 　子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」 　子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」 　曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」 　子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」 　子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」 ・04 論語淺釋 第四講 ▸▸ 〈學而第一〉第十二～十五章 　有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 　有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」 　子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有到而正焉：可謂好學也已。」 　子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」 ・05 論語淺釋 第五講 ▸▸ 〈學而第一〉第十六章 　子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 〈為政第二〉第一～四章 　子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」 　子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」 　子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」 　子曰：「吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」 ——《論語淺釋》下冊 —— ．點此請購「論語淺釋」下冊 ・06 論語淺釋 第六講 ▸▸ 〈為政第二〉第五～十章 　孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 　孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 　子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 　子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」 　子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也，不愚！」 　子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」 ・07 論語淺釋 第七講 ▸▸ 〈為政第二〉第十～十二章 　子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」 　子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 　子曰：「君子不器。」 ・08 論語淺釋 第八講 ▸▸ 〈為政第二〉第十三～十七章 　子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 　子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 　子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 　子曰：「攻乎異端，斯害也已。」 　子曰：「由，誨女之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 ・09 論語淺釋 第九講 ▸▸ 〈為政第二〉第十八～二十一章 　子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔。祿在其中矣！」 　哀公問曰：「何為則民福？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」 　季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以裝，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎，惟孝友于兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」 ・10 論語淺釋 第十講 ▸▸ 〈為政第二〉第二十二～二十四章 　子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 　子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。」 　子曰：「非其鬼兒祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 〈八佾第三〉第一～四章 　孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，熟不可忍也？」 　三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」 　子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」 　林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。」 ・11 論語淺釋 第十一講 ▸▸ 〈八佾第三〉第五～七章 　子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」 　季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能就與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼，曾謂泰山不如林放乎？」 　子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」