新世紀生命價值觀(下)
如證和尚
2012.08.02編輯
生命的目的是追求快樂,而快樂分為物質和心靈兩部分。不論是為了追求更崇高的生命,或是人格的實現,如果沒有辦法掌握心靈,要真正掌握自己的一生是很困難的。如果心靈的能力沒有開發,只是單向地去追求物質的東西,到最後,即使我們得到很多物質上的東西,但是心靈會被物質牽著走,未必能得到真實的快樂。 因此,在心靈與物質兩者之間,必須先注意「如何開發心靈的能力」。一旦開發出這種能力,我們想得到的一切,不管是物質或是心靈的快樂,統統都能夠得到。

無限生命 接下來探討的主題是「有沒有來生?」基本上,諸如天主教、基督教、道教、佛教,許多宗教都肯定有來生。面對「有來生」或「沒有來生」這兩個抉擇,實際上,對我們比較有利的是「相信有來生」。倘若相信有下一生,因而這輩子做了很多好事,面對死亡時,發現來生確實存在,至少死的時候不會後悔;反之,假使不相信有下一生,沒有做準備,等到死亡時,才赫然發現確實有來生,那麼後果就很難想像了。 近代很多科學家都在研究「無限生命」這個主題,在此介紹幾本書給大家認識與參考。
《天堂與地獄》 本書作者是十八世紀很有名的科學家史威登堡。他是瑞典人,在當時的歐洲是數一數二的科學家、數學家、哲學家、神秘思想學家,是位非常有名的人,被瑞典人視為國寶。在晚年,他發生了很有趣的事情──他跑到靈界去。晚年的時候,史威登堡就把他去靈界的紀錄寫成一套書,叫做《天堂與地獄》,轟動全歐洲,時至今日,這套書還保存在大英博物館中。 史威登堡在去世前一年寫了很多封信給親朋好友,跟他們說:「明年的3月29號,我就要拋棄這個世界,從此再也不會回來。」這封信預告了他的死亡,而果然在1772年3月29號的時候,他與世長辭。 《死亡九分鐘》 這本書由基督教主日學會出版,記錄了一個真人實事的故事。作者是一位美國的醫生,名叫喬治.李奇,他描述了自己在十九歲時經歷的瀕死經驗。喬治.李奇當時在部隊當兵,並且得到進入醫學院就讀的機會,不料在考試之前,他突然生病發燒,醫官交代他絕對要靜養、不可以坐飛機赴考,於是他非常焦急地躺在醫院裡休息。 他醒過來以後,突然想起要去參加考試,於是問醫官現在幾點了?卻都沒有人理睬他,情急之下,他就跑出醫院去了。當「參加考試」這念頭在他心中現起時,他的雙腳就開始跑,突然離地好幾十公尺,在半空中一直奔跑,這個念頭一直驅使著他。 考試地點在利趣門,跑到一半時他突然想起:「咦?我現在去的地方是不是利趣門?如果不是怎麼辦?」出現這個想法後,他的腳步突然變緩了,開始下降到地面。他很想問路人:「到底我要去的方向在哪裡?」結果還是沒人回答他。後來他伸手去拍對方,竟然穿透了那個人,他大吃一驚,心想:「該不會我已經死了!如果我已經死亡了,我的身體到底在哪裡?」慌亂之下,他想:「我要回醫院去,找我的身體。」 於是他又跑回醫院,在兩百多個營房中尋尋覓覓,他想:「我的樣子到底是什麼?」後來憶起自己的左手中指,戴了一只橢圓形的戒指,上面有金色的貓頭鷹標誌。好不容易找到了,李奇卻發現自己的身體已成死屍,而且他無法回到自己的身體中,感到深沉的絕望。 正當他非常絕望時,突然出現一道光,那道光問他:「你這輩子的目的是什麼?你如何運用你的一生?」他心中現起一個小時候的光榮經歷,回答道:「我當過鷹級童子軍。」那個光靈告訴他:「這件事其實是榮耀你自己。」書中還講了很多與光靈互動的狀況。最後他終於回到自己的身體,前後歷經九分鐘,而回來以後他就像變了一個人。 《不說再見的靈魂》 本書主角是史蒂文森博士。史蒂文森博士聽到「死後生命」的概念,產生了很大的懷疑,於是他到中東去找了一些有前世記憶的小孩,把他們的前世經歷一個個記錄下來,然後一一去核對他們所描述的特徵,核對以後再寫成報告。 史蒂文森博士總共找了兩千多個小孩,做了兩千多份報告,但這在當時的美國不太受到歡迎。到了史蒂文森博士八十歲的時候,有一個記者知道了這份報告,心中也很懷疑,於是這位記者請史蒂文森博士帶他去中東調查,整個過程讓這位記者非常震撼,記者就把這些案例寫進書裡,本書中有很多前世今生的記載。 《靈魂實驗》 本書作者為美國亞歷桑那大學的教授,他以「死亡之後到底有沒有生命」為主題,做了種種的實驗,有人推崇他所採取的實驗步驟,連所有誠實的懷疑論者都無從挑剔。 這幾本書供大家參考,並非要求你一定要相信,但是可以多加思考。如果你相信有來生,這一生都做好事,那絕對不會虧,你一定是個好人,是一個崇高的人;如果你不相信有來生,做盡很多壞事,卻在死亡之後才發現,來生真的存在,那就為時已晚了。所以,我們一定要好好思考。 「新世紀的生命價值觀」就是:在心靈與物質兩者之間,必須學習以心靈為主導,並且以「無限生命」的角度來規劃長遠的生命。 本文摘自2008年8月23日 雲科梯大專營 如證法師開示

調伏心續是一種習氣。它必須要常久的薰習,經年累月辛苦的努力。如果不認真的話,剛培養出來的小芽很快就枯萎了!

真如老師

觀功念恩是促進和合的寶劍,它會擊破非理作意。

真如老師

制定一個你可以完全實踐的計畫,不要制定一個非常圓滿的計畫,永遠實現不了,永遠都在哀嘆!

真如老師

因為煩惱沒有調伏,所以生命才感受到種種的痛苦。

常老和尚

必須堅定守護生命中唯一的希望,就是永遠別失去利他心,這是要用生命去捍衛的!

真如老師

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